Переход на личности 

1.

Хава Шайдуллина родилась в Татарстане, в ортодоксальной мусульманской среде. Мама — преподавательница арабского, отец — имам. Хиджаб Хава носит с семи лет, первый алфавит, который она выучила, — арабский. 

— Религиозное образование у меня вообще началось с детства, уже тогда я планировала связать себя с преподаванием ислама. В этом направлении я училась шесть лет. Обучалась в Центре хафизов Корана [хафиз — человек, знающий Коран наизусть. — Прим. ред.] на лингвиста, учила арабский язык. Закончила Казанское высшее медресе «Мухаммадия», также обучалась в центре арабского языка, чтобы укрепить свой арабский, — говорит Хава, отвечая тем, кто считает, будто она не знает ничего про свою религию. 

Девушка вышла замуж в 18 лет, до сватовства будущего мужа она видела всего один раз. Объясняя, как это случилось, Хава подчеркивает, что она росла в очень религиозной среде, где считалось, что в 16 лет уже надо быть замужней женщиной, а она в свои 18 совсем засиделась. 

— Мне казалось, что основная женская миссия, смысл ее существования — это выйти замуж, родить, быть хорошей женой и заниматься воспитанием детей. В 18 лет, сейчас я думаю, замужество — это не осознанный шаг, скорее влияние среды воспитания, — вспоминает девушка.

Муж был старше Хавы на четыре года. 

Желание выучиться на психолога у девушки появилось после рождения второго ребенка. По ее словам, это было кризисное время, потому что отношения со старшим сыном разладились, она испытывала к нему раздражение, а понять, в чем причина, не могла. Девушка поступила учиться на семейного психолога и, как она сама говорит, поняла, что отношения с детьми неразрывно связаны со взаимоотношениями супругов. 

Спустя десять лет брака, будучи матерью уже пятерых детей, Хава поняла, что дальнейшей жизни с супругом она не видит, и решила развестись. Тут, по ее словам, начались первые трудности: многие мусульмане полагают, что инициировать развод может лишь мужчина. 

Мой муж категорически отказывался от развода, из-за этого мне пришлось прибегнуть к исламскому суду. Суд длился на протяжении девяти месяцев. Но, к сожалению, судья не встал на мою сторону. 

Между тем по шариату женщина имеет полное право получить развод, какой бы ни была причина. Если она не хочет продолжать брак, то, согласно Корану, ни муж, ни религиозный судья не могут ей в этом праве отказать. Однако судья может до развода дать супругам на примирение до шести месяцев, в течение которых обе стороны должны соблюдать оговоренные правила. 

Судья, который вел дело Хавы, назначил супругам испытательный срок в девять месяцев, то есть дольше максимально возможного, согласно шариату. В это время супруги должны жить раздельно, дети остаются у женщины, а мужчина должен выполнять условия, выдвинутые женой. Хава попросила у мужа минимальные алименты — две тысячи рублей на каждого ребенка, а также отвозить детей каждый день в школу. Помимо этого, во время слушаний шариатский судья настаивал на том, чтобы муж девушки завел вторую жену. Так, по его мнению, можно было заставить Хаву ревновать, «чтобы она сама осознала, как ей будет тяжело без мужа, и вернулась к нему».

Так Хава начала свою борьбу с неграмотными шариатскими судьями. После того как муж отказался выполнять требования женщины о выплате алиментов, а судья — принимать ее сторону, девушка публично высказалась о том, «как все должно было быть по исламу».

— Буквально за две недели до завершения этого срока в девять месяцев я опубликовала пост в телеграме о том, что происходило во время суда. При этом даже не упомянула имя этого судьи, но он всё равно сильно испугался и дал решение в мою пользу, попросив больше его не трогать. То есть свой законный развод я получила лишь под воздействием страха общественного осуждения, — говорит девушка. 

Сама Хава отмечает, что, родись она, например, на Северном Кавказе, и такой тяжелый развод она не смогла бы получить, потому что там к решению женщины, которая «просто захотела развестись с человеком, который даже насилие по отношению к ней не применял», никто бы не отнесся всерьез. 

2. 

Свой блог Хава начала вести в 2016 году, когда выучилась на психолога. Основные темы — воспитание детей, отношения между супругами, религия. Очень быстро блог превратился в исповедальню для мусульманских женщин. По словам психолога, ей приходили десятки сообщений, в которых ее читательницы жаловались на притеснение со стороны супругов или отцов, прикрывавшихся тем, что в «исламе так можно».

— Я, стараясь помочь женщинам, начала писать посты, в которых рассказывала: вы знаете, на самом деле то, как с вами поступают, — это странно. В исламе у женщины есть права. Вот то, что вам говорят, — это не что иное, как религиозная манипуляция. И эти посты находили большой отклик, женщины присылали письма о том, что теперь они знают, как им надо действовать, как отстаивать свои границы, — говорит Хава. 

В Саудовской Аравии, утверждает Хава, большинство женщин знают свои права. Например, мужчины там подолгу не могут жениться, потому что потенциальные невесты выдвигают требования — им это разрешает религия, а мужчины их соблюсти не могут. В Европе, по ее словам, ситуация похожая, многие имамы в мечетях устраивают проповеди, в которых разъясняют права женщин. 

— Но если смотреть на семьи в странах Средней Азии, на Кавказе или в Татарстане, то у нас во главе угла традиции, менталитет и годами копившиеся травмы. И можно было бы этому как-то еще противостоять, говоря, что это не норма. Но эти мусульмане находят какие-то религиозные подтверждения, выдуманные ими же постулаты. Они считают, что их семейный уклад, их воспитание и менталитет поддерживаются религией, а если женщина против этого всего и не соглашается, то она против самого бога. Здесь как раз вся загвоздка: они не просто говорят: я так воспитан или я так считаю, — они говорят: это есть в исламе. 

По словам Хавы, в Татарстане слому этих установок способствует так называемый «матриархат», то есть твердые социальные позиции женщин. А на Северном Кавказе женщины бесправны:

— Мне написал [дагестанский блогер Дибир Борода с 1,3 млн подписчиков. — Прим. ред.], который угрожал, что приведет на мое мероприятие сотню мужчин, чтобы они меня остановили. Причем сам он, говорит, не придет, потому что он в Мекке, — смеется Хава. — Он мне пишет, что им не нужно, чтобы я убедила дагестанских женщин, что они не рабыни своих мужей. То есть в их понимании женщина — это такая тряпка. Почему мужчине можно вести разгульный образ жизни, бить свою жену, запрещать ей что-то, а она обязана это терпеть? Они борются с психологами, которые говорят про права женщин, потому что боятся, что женщины начнут делать что-то самостоятельно. Вот это особенность Кавказа, там женщина — ноль, она должна сидеть дома, обстирывать и убирать весь дом. Мужчина при этом может что угодно делать, и с него будут сдувать пылинки. 

Одна из главных опасностей семинаров Хавы, по мнению тех, кто ей угрожал, заключается в том, что после них женщины повально пойдут разводиться. А развод — худшее, что с женщинами вообще может произойти (по мнению кавказских ортодоксов). Например, в Чечне и Ингушетии даже есть отдельное слово для разведенных женщин — жиро, второе значение которого — «женщина, которая ведет развратный образ жизни». А самое распространенное наставление родителей своей дочери перед замужеством: что бы он ни делал, терпи, возвращаться тебе некуда.

По религии, никто не имеет права выдавать ее замуж насильно, бить ее. Она имеет право на то, чтобы ее муж обеспечивал ее физическое и эмоциональное благополучие. Обязанность мужчины относиться к ней наилучшим образом. Он должен проявлять к ней уважение, заботиться о ее потребностях. После развода с мужчиной дети до семи лет остаются с матерью, а потом сами могут выбрать, с кем хотели бы жить. На Кавказе же часто считают, что женщина не имеет права выходить из дома, получать образование, работать. Но это всё вытекает только из их традиций и менталитета, — разъясняет Хава.

Подобные высказывания психолога будоражат сознание кавказских мужчин. После своих публикаций она регулярно сталкивается с угрозами и оскорблениями. Будь это пост про то, что женщина не обязана прислуживать семье мужа, будь это пост про личные границы — итог всегда один. 

— Я написала о том, что у нас есть обязательства перед мужьями в исламе, но тем не менее есть предел, в чем мы должны слушаться, а в чем не обязаны. И этот пост вызвал огромный резонанс! — вспоминает девушка. — Про меня писали в татарстанских газетах, на больших религиозных конференциях обсуждали, что я угрожаю мусульманским бракам. Мне поступали звонки с угрозами, обещали засадить в тюрьму, выпустить про меня разоблачение… 

Последний подобный эпизод случился в конце июня, когда Хава объявила о семинаре в Махачкале. Блогеры-миллионники и религиозные деятели решили, что психолог извращает религию, и стали угрожать ей, призывая своих подписчиков сорвать мероприятие. Однако семинар девушка не отменила, она планирует либо провести его онлайн, либо в другом регионе.

— Это не первый раз, когда я сталкиваюсь с подобным. Меня травили, даже когда я была беременна, тогда это был большой стресс, казалось, что это конец света. Но я справилась. А в этот раз… Ну да, неприятно, грустно, что в Дагестан я больше не смогу поехать, что мне там небезопасно. Но это уже хотя бы не выбивает из колеи.